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문가학 | UserPreferences |
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태종 2년 임오(1402) 7월 9일(경인) 처음에 예문관 직제학(藝文館直提學) 정이오(鄭以吾)가 진양(晉陽)에 사는 문가학(文可學)이란 사람이 술법이 있어 능히 비를 내리게 할 수 있다고 천거하여, 임금이 내관(內官)을 시켜 불러서, 역마(驛馬)를 타고 함께 이르렀다. 임금이 말하기를, “들으니 네가 능히 비를 내리게 할 수 있다고 하니, 나를 위하여 한번 비를 빌라.” 하였다. 이에 가학이 재계(齋戒)하고 사흘이면 반드시 비를 얻을 것이라고 약속하였다. 그러나 기한이 되어도 비가 오지 않았다. 임금이 사람을 시켜 가학에게 명하기를, “다시 치재(致齋)하는 것이 어떠하냐?” 하였다. 가학이 대궐에 나아가서 말하기를, “역마를 타고 급히 오느라고 정성과 공경이 부족하였으니, 다시 송림사(松林寺)에서 치재하게 하여 주소서.” 하였다. 이튿날 가학이 대궐에 나아가서 말하기를, “오늘 해시(亥時)에 비가 내리기 시작하여 명일에는 큰 비가 내릴 것입니다.” 하였다. 해시에 이르러 과연 비가 내리고, 이튿날 또 비가 왔다. 그러므로 가학에게 쌀과 옷을 내려 주었다. 가학이 일찍이 광주(廣州)에 있을 때에 봄 春 이 가물어, 목사(牧使)가 가학이 능히 비를 내리게 할 수 있다는 소문을 듣고 청하였다. 가학이 사양하다가 굳이 청하므로, 가서 과연 비를 오게 하였다. 이렇게 한 것이 세 번이었다. 그러므로 사람들이 매우 혹(惑)하였다. 그 술법을 물으니, “내가 할 수 있는 것이 아니라, 왕공(王公)ㆍ대신(大臣)들이 가뭄을 근심하여 청하면, 내가 이 뜻을 상제(上帝)께 전할 뿐이다.” 하였다. 또 말하기를, “내가 젊어서부터 항상 신중경(神衆經)을 외어 그 도(道)를 얻었는데, 무릇 평생에 원하고 바라는 것은 모두 내 술중(術中)에 있다.” 하였다. 그 모양이 보통 사람과 달라 얼빠진 사람과 같았다. |
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가학(可學)은 진주(晉州) 사람으로 대강 태일산법(太一算法)을 익혀 스스로 말하기를, “비가 내리고 볕이 날 낌새를 미리 안다.” 고 하여, 나라 사람들이 점점 이를 믿는 자가 있게 되었다. 임금이 불러 시험하고자 하여 서운관(書雲觀)의 벼슬에 임명했는데, 오랜 날이 지났어도 효험이 없어 그를 내쫓았다. 그가 개성 유후사(開城留後司)에 있으면서 어리석은 백성들을 거짓으로 달래며, 은밀히 생원(生員) 김천(金蕆)에게 말하기를, “이제 불법(佛法)은 쇠잔(衰殘)하고 천문(天文)이 여러 번 변하였소. 내 신중경(神衆經)을 읽어 신(神)이 들면, 귀신鬼物을 부릴 수 있고, 천병(天兵)과 신병(神兵)도 부르기 어렵지 아니하오. 만일 인병(人兵)을 얻는다면 큰일을 거사(擧事)할 수 있소.” 하니, 김천이 그럴듯하게 여기고 곧 전 봉상시 주부(奉常寺注簿) 임빙(任聘)ㆍ생원(生員) 조방휘(趙方輝)ㆍ전 부정(副正) 조한생(趙漢生)ㆍ전 소윤(少尹) 김양(金亮) 등과 더불어 모두 그에게 붙어, 마침내 작란(作亂)을 꾸미었다. 임빙의 외삼촌 母舅 부사직(副司直) 조곤(趙昆)이 그 음모를 알고 고(告)하여, 문가학과 그 무리들을 체포해서 국문(鞫問)하였다. 임금이 여러 신하에게 이르기를, “내 문가학(文可學)을 미친놈이라 여긴다. 천병(天兵)과 신병(神兵)을 제가 부를 수가 있다 하니, 미친놈의 말이 아니겠는가?” 하니, 황희(黃喜)가 아뢰기를, “한 놈의 문가학은 미친놈이라 하겠으나, 그를 따른 자들이야 어찌 다 그렇겠습니까?” 하였다. 임금이 국옥관(鞫獄官)에게 말하였다. “지금 문가학 때문에 무죄(無罪)한 사람이 갇힌 자도 많을 것이니, 빨리 분변(分辨)함이 옳겠다.” |
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태종 6년 병술(1406) 12월 15일(경자) 문가학(文可學)ㆍ임빙(任聘)ㆍ김양(金亮)ㆍ김천(金蕆)ㆍ조방휘(趙方輝)ㆍ조한생(趙漢生) 등을 저자 市 에서 환형(轘刑)에 처하고, 문가학의 아들 젖먹이도 교형(絞刑)에 처하였다. 처음에 문가학 등이 역모(逆謀)할 때 약속하기를, “성사(成事)한 뒤에는 문가학을 추대하여 임금으로 삼고, 김천은 좌상(左相)이 되고, 임빙은 우상(右相)이 되고, 조방휘는 이상(二相)이 되고, 조한생은 서북면 도순문사(西北面都巡問使)가 된다.” 하고, 밤에 보은사(報恩寺) 솔밭에 모여 여러 부처諸佛와 천신(天神)ㆍ지기(地祇)에게 고(告)했다. 그리고는 함께 문가학을 임금으로 추대하고, 임빙으로 하여금 교서(敎書) 두통道을 짓게 하였으며, 연철(鉛鐵)을 사다가 어인(御印)ㆍ의정부인(議政府印)ㆍ병조 포마인(兵曹鋪馬印)ㆍ봉사인(奉使印) 등 4개를 만들고, 조한생을 시켜 먼저 평양(平壤)으로 들어가 내응(內應)하도록 꾀하였다. 문가학 등이 모두 평양에 가고자 하여, 가학(可學)은 거짓 도체찰사(都體察使)라 칭하고, 김천은 도진무(都鎭撫)라 사칭(詐稱)하여, 12월 21일에 도순문사(都巡問使)를 죽이고 군사를 일으켜 난(亂)을 꾀하기로 하였다. 그러나, 이미 계책을 정하고도 임빙은 도리어 의심쩍게 여기고, 계책을 조곤(趙昆)에게 물었다. 조곤이 거짓 허락하는 체하고 마침내 자수하여, 옥사(獄事)가 이루어졌다. 문가학 등의 처자는 모두 연좌(連坐)되었으나, 임빙의 처자와 형제만은 용서를 받았으니, 조곤이 자수하였기 때문이었다. |
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