그전에, ‘기객야야만손야재(其客也耶萬孫也哉).’라는 동요가 있었는데, 천하고 비루하여 가소로울 정도였다.
백성 가운데 만손(萬孫)이라는 사람이 있어서 스스로 양평군(襄平君)이라고 하면서 조정에 자수하여 말하기를, “옛날 사약을 내릴 때 유모가 양민의 집에서 비슷한 아이를 데려와 대신 죽게 하였다. 내가 사실은 양평군으로 연산군의 아들이라.” 하였다. 그리하여 조정에서 관리를 시켜 사실을 조사하여 결국은 근거없는 거짓말을 하였다 해서 주살되었다. ‘객야야(客也耶)’라는 것은 ‘이 손님은 어떤 손님인고’라는 뜻이며, ‘만손야재(萬孫也哉)’라는 것은 이 손님이 곧 만손이라는 뜻이다. 이것은 한 미친 사람인데 무슨 관계로 동요로써 미래를 예언했던 것인지 모르겠다. 이러고 보면 천지간의 모든 사물의 성패와 생몰(生沒)에도 모두 미리 정해진 운명이 없다고 할 수는 없는 것이다. 그러나 오묘한 이치를 알고 은미한 조짐을 식별할 줄 아는 선비라야 가히 앉아서도 미래를 헤아려 알 수 있는 것이다. 그러나 선과 악이 서로 바뀌는 이치는 역시 거짓말이 아닌 것이다. 근래의 ‘슬파곤(瑟破鯀)’이란 동요는 해석이 되지 않는다.
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