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야차대당 | UserPreferences |
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광해군 9년 정사(1617) 9월 26일(무자) ((당시에 대헌(臺憲)에 있는 자들은 대부분 탐심이 많은 소인배들이었다. 풍기(風紀)를 단속하겠다고 서로 나가서는 각자 사욕(私慾)만을 챙겼다. 집의 임건(林健)은 진주와 은귀걸이를 얻어가지고는 자리에서 주머니에 담으면서 “딸을 시집보내야 하는데 밑천으로 삼으려 한다.” 하였고, 장령 신광업(辛光業)은 붉은 철릭을 얻어가지고 다음날 입고서 관청에 나아갔으나, 서로 부러워할 뿐 조금도 수치로 여기지 않았다. 또 시장 주변에 사는 부유한 자를 탐문한 다음 엉뚱한 죄목(罪目)을 씌워 놓고 은밀히 소문을 내어 재물을 바치게 하되 그 사람의 재산 정도에 따라 고하(高下)를 정하였다. 그리하여 욕구에 차면 즉시 석방시켰다. 그리하여 법관을 한번 지내기만 하면 가업을 이루었으므로 당시 사람들이 이들을 지목하여 ‘야차대당(夜叉大倘)’이라고 하였다.)) 장령 한영(韓詠)이 아뢰기를, “신이 어제 조보(朝報)를 보니, 금군(禁軍)들이 사립(絲笠)을 사용하지 말라는 금령(禁令)을 범한 일을 가지고 외람되이 상께 진달하기까지 하였습니다. 문란함을 금지시키는 일은 성상소(城上所)가 관장하고 있으며 사립을 쓰지 못하도록 단속한 것은 이번 만이 아닙니다. 비록 신이 성상소가 되어 처음 창설한 것이 아니라 하더라도 현재 이 임무를 맡고 있으므로 그 곡절에 대하여 진달하지 않을 수가 없습니다. 근래에 법이 크게 무너지고 기강이 없어져서, 시장 장사꾼들이 살찐 말을 타고 좋은 옷을 입으며 하인과 천인들이 자대(紫帶)와 주립(朱笠)을 사용하기 때문에 상하의 복식이 난잡하여 법도가 없으니, 존비를 어떻게 구별하겠으며 귀천을 어떻게 판가름할 수 있겠습니까. 신은 이런 폐단을 보고 항상 분한 마음을 먹어오던 터에 본직에 제수된 다음 장사꾼이 비단옷을 입고 하인들이 사립을 쓰는 것을 간혹 나가서 금지시키기도 하였습니다. 그런데 금리(禁吏)가 아무 상놈은 비단옷을 입었고 아무 천인은 사립을 썼다고 이름을 써서 바치게 되면, 단지 구례에 의거하여 헌부에 나누어줄 뿐이고 실상 어느 상놈이 금군인지 알 수가 없습니다. 지금 저들이 어가 앞에서 호소한 것을 보면, 금리(禁吏)가 김가(金哥)를 이가(李哥)로 꾸며 허위로 아뢰었다고 했는데, 그런 일도 없지는 않을 것입니다. 그러나 그들이 만일 이런 사실을 병조에 고하여 입계하게 하거나 본부에 이문(移文)하게 했다면 그래도 가한 일입니다. 그런데 전하와 아주 가까운 곳에서 마음대로 대오(隊伍)를 이탈하여 난잡하게 호소하고 부르짓기를 마치 사나운 종들이 집주인을 경시하고 동료를 고자질하는 것처럼 하였으니, 이것은 이전에 없던 일입니다. 국가의 기강이 조금이라도 남아 있다면 저들이 어떻게 이런 짓을 할 수 있겠습니까. 이것은 신같이 못난 자들이 국가의 기강을 바로잡는 자리에 있으면서 무너진 기강을 진작시키지 못해서 그런 것입니다. 더구나 처음부터 금리를 엄하게 가르치지 못하여 허위로 고하게까지 하였으니, 신의 잘못이 여기에 이르러 더욱 드러났습니다. 이것으로 보나 저것으로 보나 버티고 있을 수 없는 형편이니 신의 관직을 체척하소서.” 하니, 사직하지 말라고 답하였다. |
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