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설잠 | UserPreferences |
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동봉(東峯) 김시습(金時習)이 어릴 때부터 이미 시를 잘 짓는다는 명성이 있었다. 그런데 번잡한 것을 벗어버리고 머리를 깎고 중이 되어서 이름을 설잠(雪岑)이라고 고쳤다. 남추강(南秋江 남효온(南孝溫))과 법도 밖의 교우가 되어서 미친 듯이 시를 읊고 방랑하며 한 세상을 희롱하였다. 중이 되었으나 불법(佛法)은 받들지 않으니 세상 사람들이 미친 중이라고 지목하였다. 저자 거리를 지나다가 혹은 응시(凝視)하느라 돌아갈 것도 잊어버리고, 한 곳에 잠자코 서서 여러 시간을 보내기도 하며 혹은 길거리에서 대소변을 보며 여러 사람들이 보는 것도 꺼리지 않으니, 아이들이 욕하고 비웃으면서 기와나 자갈을 던져 쫓아버리기도 하였다. 자기의 종과 전택(田宅)을 남이 빼앗아 가는데도 내버려두고 조금도 개의하지 않다가 갑자기 그 사람에게 돌려주기를 청하니 그 사람이 불응하자 설잠(雪岑) 자신이 곧 송사(訟事)를 하여 대면하여 싸우며 심문에 대답하는데 시끄럽기가 흡사 시정(市井) 사람들이 서로 다투는 것처럼 끝내 변론해서, 승소하여 관가(官家) 문서가 다 이루어지자 품안에 품고 문을 나와 하늘을 보며 크게 웃고는 갑자기 문서를 끄집어내어 찢어 개천 속에 던져버렸다. 그가 남을 희롱하고 세속을 업수이 여김이 이와 같았다. 광묘(光廟 세조대왕(世祖大王))가 내전(內殿)에서 법회(法會)를 열 때, 설잠(雪岑) 또한 뽑혀 들어갔다가 갑자기 새벽에 도망쳐 간 곳을 알 수 없게 되었다. 사람을 보내 찾아보니 일부러 길가 변소에 빠져 얼굴만 내놓고 있었다. 사미(沙彌 나이 어린 중) 한 사람이 목청이 청초하여 능히 상성(商聲)을 내에 길게 읊으면 여운이 공중에 돌아서 슬프게 느껴졌다. 매번 달 밝은 밤에 홀로 앉아 그 사미로 하여금 〈이소경(離騷經)〉을 한 번 읊게 하고 번번이 눈물을 흘려 옷깃을 적셨다. 천성이 술을 좋아하여 마시고 취하면 말하기를, “우리 영묘(英廟)를 뵐 수 없다.” 하고, 눈물을 흘리며 매우 슬퍼하였다. 모든 중들이 추대하여 신사(神師)라 하고 복종해 섬기기를 매우 조심스럽게 하였는데, 하루는 일제히 청하여 말하기를, “제자들이 대사(大師)님을 오랫동안 모셨는데 아직도 한 번 가르치시는 것도 아끼시니 대사님의 청정법안(淸淨法眼 고상한 사상)을 끝내 누구에게 전하려 하십니까. 이 중생들이 방향을 모르니 금비(金篦 금으로 된 긁어내는 칼)로 긁어주시기 바랍니다.” 하면서, 더욱 간곡히 청하니, 설잠이 말하기를, “그렇게 하마.” 했다. 그래서 크게 법연(法筵)을 열고 설잠이 가사(袈裟)를 입고 가부좌(跏趺坐)를 하자 중들이 에워싸고서 합장하고 무릎을 꿇고 앉아 경청하였다. 설잠이 말하기를, “소 한 마리를 끌고 와야 한다.” 하니, 중들이 무엇에 쓸지 몰라서 소를 끌어다 뜰 밑에 매어두었다. 설잠이 또 말하기를, “꼴을 가져와서 소 뒤에 두라.” 하고는 크게 웃고 말하기를, “너희들이 법을 듣고자 하는 것이 이것과 같은 것이다.” 라고 하니, 소는 짐승 가운데 가장 미련한 것이다. 무식한 사람을 속담에, ‘소 뒤에 꼴 둔 것이다.’라고 한다. 중들이 부끄러워서 모두 물러가고 말았다. 근대에 시 짓는 중들 중에서는 설잠이 으뜸이 되었다. 시가 정중하여 소순기(蔬荀氣)가 적었다. 금오산(金鰲山)에 들어가 글을 지어 석실(石室)에 감추어 두고 말하기를, “후세에 반드시 나를 알아줄 사람이 있을 것이다.” 하였는데, 그 글은 대개 기이한 것을 우의법(寓意法)을 써서 기록하였는데, 《전등신화(剪燈新話 중국 명 나라 초년에 지어진 단편소설)》 등의 작품을 모방한 것이다. |
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