정조 시대 이덕무의 청령국지 에 나오는 기복 부분에 아래와 같은 글이 있다.
수인(垂仁) 3년(B.C. 27) 신라의 왕자(王子) 천일창(天日槍 아메노히호꼬)이 왔을 때에 도인(陶人)이 따라왔다. 행기보살(行基菩薩)이란 사람은 백제의 고지씨(高志氏)의 아들인데 사람들을 가르쳐 도기(陶器)를 만들게 하였는데, 지금의 도기장(陶器匠)이 이것이다. 칠완(漆椀)은 유교친왕(惟喬親王 고레다까 신노오 844~897)에게서 비롯되었다. 신공(神功)이 삼한(三韓)을 치러 갔을 때에 박쥐 날개를 보고 비로소 부채를 만들었다. 계(堺 사까이 이즈미노구니 和泉州 의 지명(地名))의 납옥 조좌위문(納屋助左衛門 나야 스께사에몬)이 문록(文祿) 3년(1954)에 여송(呂宋)에 다녀와서 그곳 토산의 일산 傘 을 바쳤는데, 지금 일산의 제도가 이것이다
이 이야기는 그 시대에 상당히 퍼졌고 우리나라의 부채 유래와도 연결되었던 것 같은데, 정조의 일득록(日得錄) 8 에는
상이 이르기를, “우리나라에 부채가 있게 된 것은 일본(日本)의 중애황(仲哀皇)이 와서 신라(新羅)를 칠 때 박쥐를 보고 만든 데서 비롯되었다. (東國之有扇。自日本仲哀皇之來伐新羅時。見蝙蝠而製之也。) 고려(高麗)의 송선(松扇)이나 백접선(白摺扇)이 중국에서 이름난 것은 여기에서 비롯되었는데, 후에 나온 것들은 가면 갈수록 더욱 기이해지고 더욱 정미해졌다. 어찌 반드시 그 화려함을 취하기 위하여 지나친 비용을 들일 것이 있겠는가. 단지 단단한 대나무와 질긴 종이로 만들어 바람을 많이 일으키는 것이면 될 것이다.” 하였다.
라고 되어 있다.
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