"고려사절요"에는 고려말, 자신을 엄청난 능력자로 자칭한 이금이라는 사람과 그 무리에 대한 이야기가 실려 있습니다.
[[[---
요망한 백성 이금(伊金)을 베었다. 이금은 고성 백성인데, 미륵불이라 자칭하고 여러 사람을 속이기를, “나는 석가불을 강림하게 할 수 있다. 다른 귀신에 기도하고 제사지내는 자, 마소의 고기를 먹는 자, 재물을 남에게 나누어 주지 않는 자는 반드시 죽을 것이다. 만일 내 말을 믿지 않으면 3월에 해와 달에 빛이 없을 것이다." 하였다. 또 말하기를, “내가 술법을 부리면 풀에 푸른 꽃이 피기도 하고, 나무에 곡식 열매가 열리기도 하며, 한 번 심어서 두 번 베게 할 수 있다." 하였다. 우매한 백성들이 믿고 다투어 쌀ㆍ비단ㆍ금은을 보시하고, 소와 말이 죽어도 버리고 먹지 않으며, 재물이 있는 자는 모두 남에게 주었다.
이금이 또 말하기를, “내가 명령하여 산천지신(山川之神)을 모두 일본에 보내면, 왜적을 쉽게 사로잡을 것이다." 하였다. 이에 무당들이 더욱 공경하고 믿어서, 성황당과 사묘(祠廟)의 신위를 철거하고 이금을 부처같이 공경하여 복을 빌었다. 무뢰배들이 따라서 한패가 되어 제자라 자칭하고 여러 사람들을 속였는데, 이르는 고을의 수령 중에는 나와서 영접하여 상등 사관에 유숙시키는 자도 있었다. 청주 목사 권화(權和)가 꾀어서 오게 하여 그 괴수 5명을 묶어 가두니, 이에 도당에서 여러 도에 이첩(移牒)하여 모두 잡아서 베었다. 전 판사 양원격(楊元格)은 본래 그의 말을 신봉하였는데, 이때에 와서 도망하여 숨었으나, 끝까지 수색하여 잡아서 곤장을 때려 귀양보냈는데, 귀양가다 길에서 죽었다.
---]]]
이에 따르면, 이금이 주장한 자신의 신비한 능력은 다음과 같습니다. * 치석가불(致釋迦佛), 즉 석가모니와 통할 수 있음 * 초발청화(草發靑花), 즉 풀에 푸른 꽃을 피움 * 목결곡실(木結穀實), 즉 나무에 곡식이 열림 * 일종재예(一種再刈) 한번 곡식을 심어 두번 거두게 함 * 산천지신(山川之神)을 병사처럼 보내어 적을 물리침 * 자신을 믿지 않으면 3월에 일월무광(日月無光) 즉 해와 달에 빛이 없을 것
* 이에 따라 실제로 법을 어기는 무리들이 제자라고 하면서 따르며 무리를 형성. 주요 두목은 다섯 명이며 세력이 상당히 커서 청주 목사가 바로 습격하지 못하고 꾀어서 유인해야 했을 정도였던 듯.
이들이 주장한 계율은 다음과 같습니다.
* 지정하지 않은 귀신에게 기도하고 제사지내지 말라
* 마소의 고기를 먹지 말라
* 재물을 남에게 나누어 주라
* 어기면 죽는다
종교를 부정하고, 재물의 공유를 주장하는 급진적인 단체가 아니었을까 싶기도 합니다.
참고로 정도전은 이금에 대해 비판하면서, 불교도 같이 비판하여 다음과 같이 말했다는 이야기가 "삼봉집"에 실려 있습니다.
[[[---
“이금과 석가(釋迦)의 말이 다른 점은 없으나, 다만 석가는 멀리 타생(他生)의 일을 말하여 사람들이 그 허망한 것을 알지 못하지만, 이금은 가까이 3월의 일을 말하여 당장 그 허망한 것을 눈앞에 보게 되는 것뿐이다.”
---]]]
이런 이야기를 높은 승려가 말할 때 대답으로 이야기했다는 점에서, 정도전이 품고 있던 불교에 대한 반감이 드러납니다.
(last modified UNIX clock : 1625658363 / Common clock 2021.07.07, 8:46 pm
)
이 페이지는 괴기 과학 도시 전설 입니다. 이 페이지의 내용은 타 인터넷 페이지, 인터넷 기사 등을 통해 유포된 내용을 정리하여 찾아 보는 검색 목적의 페이지로 내용의 진실성과 신뢰성과는 아무 관계가 없습니다.
(last modified UNIX clock : 1625658363 / Common clock 2021.07.07, 8:46 pm
)