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돌비는 연산군 시절의 유명한 무속인 입니다. 조선 후기의 [막례] 와 비슷한 위치입니다. [성수청] 등에서 관리하던 나랏일을 위해 굿하던 무속인이라고 할 수도 있어 보이는 인물로, 이런 무속인들의 최고위라고 할 수 있는 "국무(國巫)"라 불렸던 기록이 있기 때문입니다.
* 인기있고 권위있어, 나라의 무당, 국무라고 불리움
* 궁중 인물부터, 병을 치료하는 의사들, 부유한 사람들도 돌비에게 많은 돈을 바치며 굿을 청함
* 부적을 사용함. 부적은 4개가 발견된 적이 있음
* 신령, 귀신을 볼 수 있는 거울을 갖고 있어서 걸어 놓음
* 제물 또는 좋은 기운을 바치기 위한 놋그릇을 갖고 있음
* 좋은 옷, 귀중품 등이 저주를 받았다고 지목하고는, 그 저주를 풀기 위해 가져가는 듯
* 남편은 돼지. (이름이 도야지인 사람)
정리하면 돌비는 위와 같은 인물이었습니다.
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연산군 9년 계해(1503) 4월 28일(갑자)
지평 권헌(權憲)이 아뢰기를,
“무녀(巫女) 돌비石乙非가 요괴(妖怪)한 술법을 많이 부려 어리석은 사람들을 속이며 교화를 더럽히므로, 본부(本府)에서 지금 잡아다 심문하려 하는데, 피신하고 나타나지 아니하여 단지 부적符祝 넉 장만을 수색해 냈는데, 그 집 사람에게 물으니 내수사(內需司)에서 만들어 준 것이라 합니다. 돌비는 명칭이 국무(國巫)요, 일이 내수사에 관계되기 때문에 감히 아룁니다.”
하니, 전교하기를,
“내수사에 물어보라.”
하였다.
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위는 실록 기록으로, 돌비가 부적을 사용했다는 것, 특히 넉 장을 한 뭉치로 사용한 것 같다는 점을 살펴 볼 수 있습니다.
돌비에 대해서는 다음과 같은 실록 기록도 있습니다.
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전교하기를,
“무녀(巫女)의 일은 옛날부터 있는 것인데 대간이 무슨 들은 것이 있어서 국문하려 하는지 물어보라.”
하였다. 지평 권헌이 아뢰기를,
“이 무당은 술법이 많아 거울을 방 가운데 걸고 말하기를 ‘신이 그 안에 있는데 사람들은 못 본다.’ 하고, 놋그릇이 있는데, ‘이것은 부처님에게 대접하는 그릇이다.’ 하고, 또 부적을 가지고 민중들을 미혹시키니, 그 괴이하고 허탄함이 허웅(虛雄)보다도 더하므로 감히 잡아서 그 죄를 다스리려는 것입니다.”
하니, 전교하기를,
“요망한 중에게 수령(守令)들도 모두 절하였다. 이는 그와 같은 것은 아니니, 국문하지 말라.”
하였다.
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위에서 [허웅] 은 다른 사건에서도 등장합니다.
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조참(朝參)을 받았다. 사역원(司譯院)의 청지기 올미금(吾乙未金)이 정원에 와서 고하기를,
“신의 죽은 아내의 족속인 국무녀(國巫女) 돌비(石乙非)가 그 지아비 도야지(都也之)와 다투며 욕설하기를 ‘네가 네 아우 계산(季山) 및 사위 송장령(松莊令)과 함께 익명서(匿名書)를 넣은 것이 아니냐?’ 하니, 그 딸 옥진(玉眞)이 ‘어머니는 어찌하여 그런 말을 내십니까? 내가 차라리 목매어 죽으리다.’ 하며 목매려고 하는 것을 신과 도야지가 함께 말렸습니다.”
하였는데, 전교하기를,
“내관 김새(金璽) 및 선전관(宣傳官)ㆍ의금부 낭청(義禁府郞廳)으로 하여금 가서 돌비 부처(夫妻)와 사위와 관계되는 집안 사람들을 아울러 잡아오게 하라.”
하였다.
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돌비는 연산군의 어머니 폐비 윤씨에 대한 원한과 관련된 사건에도 잠깐 등장하기도 하는데, 올미금이라는 사람이 돌비를 공격한 것으로 되어 있습니다. 이때 돌비의 남편이름이, 도야지, 즉 돼지라고 되어 있습니다.
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이때 무녀(巫女) 돌비(乭非)가 국무(國巫)라 자칭하고 궁액(宮掖)을 드나들면서 재액(災厄)을 물리치는 푸닥거리를 하거나 신의 은총을 기도하기도 하여 못하는 짓이 없었으며, 궁금(宮禁)의 재화(財貨)로부터 어의(御衣)에 이르기까지 집으로 가져가는 것이 많았다. 이때에 이르러 사헌부가 추국(推鞫)하여 죄주니, 세상사람들이 쾌하게 여겼다. 다만 대관(臺官)이 어의의 처치 문제로 난처하였다.
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돌비는 귀양을 갔다가 노비가 되는 듯 했다가 풀려난 듯 한데, 연산군 폐위 후 중종 시대에 위와 같이 다시 처벌을 받은 것 같습니다. 위 내용을 보면, 푸닥거리, 저주를 푼다는 점을 빙자하여 귀중품을 많이 집어 갔다는 혐의를 받은 듯 합니다.
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돌비는 연산군 시절의 유명한 무속인 입니다. [성수청] 등에서 관리하던 나랏일을 위해 굿하던 무속인이라고 할 수도 있어 보이는 인물로, 이런 무속인들의 최고위라고 할 수 있는 "국무(國巫)"라 불렸던 기록이 있기 때문입니다.
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관계 있는 페이지: 명두 전근대
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