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하늘에서 내려 주는 신비의 달콤한 이슬. 먹으면 불로장생, 신선으로 변신 등을 할 수 있다는 이야기도 있습니다. 조선 시대 사건들을 다룬 "연려실기술"의 재변과 상서에는 그 사례라고 사람들 사이에 알려졌던 사건이 나타나 있습니다.
* 태종 14년 6월에 감로(甘露)가 영길도(永吉道)의 함종(咸從)ㆍ정주(定州)에 내렸다. 영의정 하륜(河崙)이 백관을 거느리고 장차 전문(箋文)을 올려 하례를 드리려 하니, 임금이 듣고 예관(禮官)을 불러서 전지(傳旨)를 내려 이르기를, “여름철의 가물고 뜨거운 햇볕이 쬐는 때를 당하여, 분주해서 기도하고 제사지낼 겨를이 없으니, 비록 감로가 내렸다 하여도 족히 상서로울 것이 못 된다. 명(明) 나라 건문(建文) 말년에 추우(騶虞 의로운 정승)가 나왔고, 지금 황제가 불모지에 깊이 들어가니 기린이 나타났다.지금 감로가 함종ㆍ정주 지방에 내렸으나 야인(野人)이 침범한다는 경고가 있으니 빨리 중외에 명하여 하례하지 말게 하라.” 하였다. 하륜이 다시 아뢰기를, “이것은 실로 세상에 드문 상서이온지라 예는 폐하지 못할 것이옵니다.” 하니, 임금이 고집하여 윤허하지 아니하고 이르기를, “때를 맞추어 비 오고 볕이 나서 백곡이 다 풍성한 것이 곧 상서로운 것이다. 감로가 내린 일은 옛날에도 있는데, 반드시 다 잘 다스려진 세상은 아니었다.” 하였다.이튿날 하륜 등이 3품 이상의 관원을 거느리고 대궐 뜰에 들어가서 아뢰기를, “하늘이 아름다운 것을 주셨는데도 전하께서 겸손하시고 사양하시어 공로를 자처하지 아니하시니 성덕이 지극히 거룩하십니다. 그러하오나 신들은 하례의 충정을 누를 길이 없습니다.” 하였으나, 임금이 끝내 받아들이지 아니하였다.
* 태종 15년 을미 여름 4월에 감로가 또 함주군(咸州郡)에 내렸다.
* 세종 8년 병오에 황해 감사 이명덕(李明德)이 감로(甘露)를 올렸더니, 임금이 대언(代言) 허성(許誠)에게 이르기를, “무릇 상서로운 징조의 출현이 무상(無常)하여 혼란한 세상에도 간혹 감로가 내리고 영지(靈芝)가 나는 일이 있다. 이제 천재가 거듭 닥쳐, 내려야 할 비는 내리지 아니하고 감로가 내렸는데, 옛사람이 이런 것을 변괴로 말한 일이 있으니 어찌 삼가하지 아니하랴.” 하였다. 《동각잡기(東閣雜記)》에, “감로가 황주(黃州)에 내렸다.”고 하였다.
* 세종 18년 병진에 정평(定平)ㆍ영흥(永興) 등지에 감로가 내렸는데, 흰꿀같이 그 맛이 매우 달콤하였다. 대신들이 하례하기를 청하니, 임금이 이르기를, “하늘이 때가 아닌 때에 상서로움을 내리시니 내 마음에는 상서가 아니고 곧 재변이다. 하례하지 말라.” 하였다.
* 세종 32년 경오에 문종(文宗)이 즉위하였다. 여름 5월에 함길도(咸吉道)에서 감로를 올리니 임금이 이르기를, “이것은 가문 기운의 소치이다. 어찌 진짜 감로이겠느냐.” 하였다. 또 흰 꿩과 흰 까치를 드리는 자도 있었는데 모두 물리쳤다.이때 몹시 가물어 임금이 대신들을 불러 보고 구제의 대책을 물으니 여러 대신들이 아뢰기를, “마땅히 경한 죄수는 석방해야 합니다.” 하니, 임금이 이르기를, “죄수의 특사는 자주 할 수 없다.” 하고, 곧 형조에 명을 내려 도형(徒刑) 이하의 죄수는 모두 보방(保放 보석과 같다)하게 하였다. 그리고 여러 도에서 올라오는 진상이나 서울과 시골의 공사(公私)간의 영선(營繕)을 정지하게 하였다.
보통 행운의 징조로 해석되었습니다만, 이런 것을 발견했다는 소식이 허황된 이야기로 아부하는 것이라고 생각해서 소식을 거부하는 임금들도 있었습니다.
상세한 기록은 유몽인이 남긴 "감로정기"라는 글도 있습니다.
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만력(萬曆) 39년(1611, 광해군3)에 나는 관직을 떠나 고흥(高興)으로 돌아왔다. 고흥은 바로 내 성씨의 본관이니 시조께서 처음으로 일어나신 지 이제 4백 년이 되었고 선대의 묘와 후손들이 이곳에 있다. 낙엽이 뿌리로 돌아가듯이 내가 이미 세상에 쓸모가 없어졌기에 이 곳 산과 바다의 승경을 즐겨 도구(菟裘)처럼 은거할 곳을 만들 생각을 하였다. 이듬해에 작은 정자를 짓고는 쉽게 이름을 짓지 못하였다. 이해 4월 정원에 있는 소나무와 대나무 사이로 잎사귀에 이슬이 붙어있는 것을 보았는데, 아침햇살에 빛이 번뜩이고 사람이 손을 대면 모두 손에 달라붙었다. 모습은 쌀로 빚은 진한 청주(淸酒)와 같고 맛은 꿀이나 엿처럼 달고 시원하였다. 집안에 있는 여자애가 나뭇가지를 끌어 잡고 혀로 핥아보더니 그것을 가리켜 ‘꿀비[蜜雨]’라고 하였다. 연로하신 분께 물어보아도 역시 일찍이 보았거나 기억하는 분이 없었다. 이날 나는 마을에 있는 친척과 함께 바다 밖 십 리에서 준치를 낚시하려고 언덕굽이에 배를 대고 그늘로 가서 조수가 들어오기를 기다렸다. 또 산에 가득한 초목들의 잎사귀 위에 지난번처럼 이슬이 흠치르르하게 내린 흔적을 보았는데 그 달콤한 맛이 또한 똑같았다. 나는 매우 괴이하게 여기며 말하길,
“이것이야말로 옛날의 이른바 감로(甘露)라는 것이 아닌가? 이것은 무슨 상서로운 징조인가? 황충(蝗蟲)이 생기는 마을에 봉황이 있을 줄 생각이나 했겠는가.”
라고 하였다.
얼마 되지 않아 나라에 일이 많아 나는 별장을 떠나 조정으로 돌아갔다. 도중에 은명(恩命)을 받아 가선대부의 품계에 오르고 조정에 돌아가서는 다시 가의대부에 가자되고 갈충진성 위성공신(竭忠盡誠衛聖功臣) 영양군(瀛陽君)에 봉작되었다. 조카인 유숙(柳潚) 또한 분충병의형난(奮忠秉義亨難) 공신의 훈적에 들어 품계가 한 등급 올라 통정이 되었고 우리 형님 또한 이 덕분에 4품이 가자되었다. 우리 아이 유약(柳瀹)은 적장손(嫡長孫)이라 6품의 봉록을 초과해서 받고 얼마 후에 또 알성시(謁聖試)의 합격자 명단에 다섯 번째로 뽑혔다. 유숙의 아이 우화(于墷) 또한 9품의 반열에 들었다. 금년 2월에는 부친께서 자헌대부 이조 판서 지의금부사에 추증되어 군(君)의 봉호를 받으셨다.
아! 하늘이 내리는 상서로움은 한 집안에서 독차지할 수 없는 것이지만 고흥에선 유씨(柳氏)가 큰 성씨이고 선령(先靈)이 노니는 곳이다. 마침 내가 여기에 있을 때 이전에 없었던 상서로운 징조가 있었고 또 수개월이 지나지 않아 우리 집안에 이전에 없었던 특별한 예수(禮數)가 있었으니, 하늘이 징조를 보여서 우리 유씨를 위해 복을 내린 것이 아니겠는가.
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고려 시대에는 [효가] 라는 인물이 자신의 몸에서 감로를 만들어 낼 수 있다고 주장했습니다.
곤충의 대발생으로 인해 곤충이 뿜는 달콤한 액이 나뭇잎 등에 남은 현상 아닌가 합니다. 현대에는 honeydew 라고도 하는데, 직역하면 꿀이슬이 됩니다.
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